三芝社區對話與踏查
撰文 / 國立陽明大學 醫學系學生
| 活動時間：2018年03月17日
| 活動地點：三芝福成社區、三芝智成堂、龍巖
| 活動目的：帶領照護科技與高齡社會之課程學生，透過社區參訪學習利用人文帶動觀光產業。
在福成活動中心的一個上午，迎接我們的、主持活動的、協助場布的，主要只有兩種年齡層：高齡人士和孩童。這讓年輕的女老師在人群中顯得格外出眾。三芝社區，被稱為“高齡社區”，面對著年輕一代的匱乏。然而，與我的想像不同的是，此處的科技鏈及活力生機非但沒有隨著這一匱乏而殆盡，反而顯得更加蓬勃。意識到高齡問題的社區攜手合作，展現了團結及樂觀的色彩。說是高齡老人，他們收拾起桌椅，比我還幹練；說是孩童，他們參與於互助之中，比我更加自發。以年齡來界定生活形態，早已不符合現今的光景。但，這畢竟是福成社區最樂觀、最積極的一面。在理事長的簡報之中，仍有百無聊賴、孤獨寂寞的老人，也有行動不便、生活困難的集體。我認為，這群人才是需要我們服務的對象。
左：授課老師-嚴如玉老師；右：鄭國賢理事長
鄭理事長介紹「魚菜共生」之概念
伴隨高齡化而來的社會需求，造就了龍巖的發展。然而，在此處，科技產品與傳統思想的碰撞是否真的可以撫平？龍巖儼然是一個商場，有美食街、有兒童遊樂中心，更有金碧輝煌的設計。解說員用“商品”代指牌位及墓園，用推銷的口吻將公司設計精闢之處娓娓道來。安葬從傳統的“入土為安、思念故人”，轉變成用金錢砌成的“儀式”企業。解說員的講解起初讓我有些不適。大概是受傳統觀念的影響，我認為“祭奠”一事神聖不可輕蔑，更不應與商業畫上等號。但，轉念一想，在親人逝去之後，除了盡可能給他們“更好的歸宿”，存活下來的人又有什麼方法能來表達對於他們最後的愛惜與尊重？然而，這些講究人情的傳統，在商業化的同時，真的不會變味了嗎？
高齡社會並非一定如想像中的保守。會有些高齡人士只相信 “入土為安”，或是更喜歡到“洗衫窟”洗衣，但，也有高齡人士像理事長般，提倡科技創新，甚至進步到可以提出且實踐“視訊醫療”及“魚菜共生”的概念。但，人情味究竟要如何與科技融合？在龍巖中有個樓層被取名為“無瑕”。在那裡，是一片潔淨的亮白。從升降梯出來，會看到九根柱子及設計成萬花筒狀的四壁。解說員說，繞著柱子轉圈，會讓人有種回到過去的感覺。這就是科技中的“人情味”。但曾幾何時，我們需要精美的環境來引發我們的追思？我更認同的是：這個環境為存活的人帶來心靈上的寧靜。畢竟，殯葬事業服務的不是逝去的人，而是存活的人們。這或許也是一種人情味吧！將哀思寄託於科技之中。但，這究竟是傳統的“變味”，還是“進步”，判斷起來可就因人而異了。
龍巖-「記憶萬花筒」
福成社區的發展也講究企業化。一切按照規矩來，一切向著科技走。這種發展當然有其優劣，但卻已成不可避免的趨勢。值得慶幸的是，在這個世紀的人仍保有對傳統的尊重。我們依舊會希望傳統的事物、遊戲、語言可以流傳後代。但是在商業化、制度化之後，這些傳承下來的“傳統”還會是“傳統”嗎？若商業化是傳承的必經之路，那我們需要思考的大概是怎麼讓“人情味”與“科技”並存。高齡社會匱乏年輕人。但有什麼是只有年輕人可以帶給高齡社會的嗎？活力，甚至是技術知識，他們都有。我所能想到的缺失或許是“傳承”及“交流”二環。由此，我認為，相較起讓高齡社會融入科技社會，或許讓傳統理念與科技發展取得平衡，才是我更傾向於的研習方向。
洗衫窟仔-早期供婦女們洗衣之用
與三芝社區團隊大合照
